Left Hand Rotation desarrolló un proyecto titulado Videoclub What Disney? una interesante colección de películas Disney para descargar que finalizan en el momento más dramático y triste, La Bella y la Bestia, por ejemplo se quedó en 26 minutos: Bella queda encerrada en el castillo, se echa a la cama a llorar y.. FIN. Pinocho queda atrapado en la jaula a los 40 minutos de película. Simba, el Rey León, queda huérfano a los 15 minutos.
Ahora Disney los ha denunciado
A las 10:05 pm del Viernes, 14 de junio una acción policial intentó cerrar una reunión de 150 personas, aproximadamente, que se reunieron a lo largo del día de manera pacífica para "ocupar" una controvertida obra del artista japonés Tadashi Kawamata y el arquitecto Christophe Scheidegger titulada Favela Café (2013). Los ocupantes fueron dispersados por gases lacrimógenos y balas de goma fuera de principales salas de Art Basel. Más info en esfera pública
La plataforma Artistas Antifascistas os invita a las Jornadas Contra Franco - en Madrid, 5, 6 y 7 de julio- un evento para el escarnio público de la figura del dictador, por la defensa de la libertad de expresión y en solidaridad con Eugenio Merino, artista demandado por la Fundación Francisco Franco a raiz de su obra "Always Franco".
Con la participación de Alonso Gil, Carlos Garaicoa, Cuco Suárez, Daniela Ortiz - Xosé Quiroga, Democracia, Domènec, Grupo Etcétera (Internacional Errorista), Eugenio Merino, Fernando Sánchez Castillo, Francesc Torres, Xoan Torres, Kevin van Braak, Jorge Luis Marzo, Jorge Galindo, Juan Pérez Agirregoikoa, Lúa Cordech, Manuel Garcia, Noaz, Nuria Güell, PAN (Alberto Chinchón - Miguel Palancares), Ramon González Echeverría, Reuben Moss, Rómulo Bañares, Ruben Santiago, Santiago Sierra, Tania Bruguera e Isidoro Valcárcel Medina.
C/ Encarnación González no 8, Vallecas, Madrid (Metro: Puente de Vallecas. Línea 1)
Texto de Daniel Villegas sobre el proyecto El Barrio es Nuestro de Todo por la Praxis
¿De quién es el barrio?
Inevitablemente surge esta pregunta. La contundente afirmación, "El barrio es nuestro", contenida en el "cartel corpóreo" que el colectivo Todo por la praxis ha instalado en Palomeras bajas, en el barrio de Vallecas, suscita, a pesar de su rotundidad, más interrogantes, en relación con su sentido, que certezas. Esto sucede contrariando las expectativas asociadas a su aparente claridad enunciativa. La postura afirmativa que, desde una perspectiva identitaria, parece desplegar el cartel, mediante el uso de uno de eslóganes más populares de las luchas vecinales, no resulta, finalmente, tan clara. ¿De quién es el barrio?, ¿desde dónde se realiza tal aserto?, ¿cuál es el contexto en el que se inserta?, ¿De qué modo se hace visible? Estas son algunas de las preguntas que aparecen cuando estas palabras toman cuerpo.
EL MELÓN PODRIDO DE LA TRANSICIÓN
La mayoría de la gente se adaptó rápidamente a la nueva situación. Muerto Franco, parecía que todos podíamos jugar ya libremente en el gran tablero. ¿No era eso la democracia? Cualquiera puede hacerse rico si es suficientemente listo.
El arte religioso oficial lleva empantanado en un camino sin salida desde hace tiempo. Para comprobarlo basta con pasarse por La Almudena. El verdadero arte con temática religiosa que ahora se hace es ya siempre desde el abuso y la burla de sus propios símbolos. Un ajuste de cuentas con el pasado que no ha hecho más que comenzar y que aquí es más virulento que en otros países católicos.
El ateísmo, como las religiones, apela a todos los sentidos. Tengamos pues nuestra propia versión libertaria del arte de tema religioso. Una nueva manera de ser ateo, al estilo de Alain de Botton y su ateísmo 2.0
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