Ni revoluciones islámicas, ni árabes (pese a la borrachera de himnos y banderas nacionales), estas revoluciones en su profundidad performativa son una combinación de estrategias situacionistas y jihadistas que confluyen en una experiencia inédita de rechazo al dictador, lo espectacular concentrado, y a la esclerosis social provocada por el sionismo y el capitalismo salvaje en los países árabes, lo espectacular difuso. No es una revolución islamista, ni siquiera post-islamista, porque los manifestantes no siguen las instrucciones de líderes en tanto que musulmanes, sino que se unen en pie de igualdad en una conspiración de cómplices en la Red. Pero no nos engañemos: ni youtube, ni facebook, ni twitter, ni Al-Jazeera, ni los blogs son fines, son solo medios adecuados para una revolución que ha ido madurando durante décadas y que ya nada ni nadie puede detener.
La caída del sionismo: sobre las revoluciones situjihadistas en Túnez y Egipto / Abenyusuf
Jamás el pueblo había derrocado un dictador; y este pueblo inesperado, intruso en la lógica de las revoluciones, este Túnez de jazmines y luz de miel, ahora de dignidad y combate, es el espejo en el que se miran los vecinos, de Marruecos al Yemen, de Argelia a Egipto, hermanos de frustración, infelicidad e ira. No hay que encontrar las causas, siempre dadas, sino el minuto. Y ese minuto es ahora.
Y de pronto, la revolución / Santiago Alba Rico
Manifestantes quemando una gorra de policía en Túnez
No oprimáis y no seréis oprimidos.
(Corán 2:278)
Túnez
El orden político y educativo es contrario a la fuerza del alma porque encarna una instancia de control exterior.
(Al-Muqaddimá. Ibn Jaldún)
Patinando en la revuelta, Túnez.
Los anarquistas no quieren emancipar al pueblo; quieren que el pueblo se emancipe a sí mismo [...] queremos que la nueva forma de vida surja del pueblo y corresponda a su estado de desarrollo y que avance al paso que ellos avanzan.
(Vida e ideas. Enrico Malatesta)
Revueltas en El Cairo
Alá ha establecido las provisiones de los pobres en las haciendas de los ricos. Si existen hambrientos y desnudos se debe a las transgresiones de los ricos.
(Al-Mustardak ála al-Sahihayn. Hakim al-Nishaburi)
Suez, Egipto
Pongamos nuestra confianza en el espíritu eterno que destruye y aniquila sólo porque es la fuente insondable y eternamente creadora de toda vida. El impulso de destrucción es también un impulso creador.
(La reacción en Alemania. Bakunin)
El Cairo en llamas
[El Fuego] Reclamará para sí a quienes dan la espalda y se
apartan, los que amasan [riquezas] y luego las retienen.
(Corán 70: 17-18)
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Todas las citas en El Islam como anarquismo místico de Abdennur Prado
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