Ayer por la mañana, a las 10:00 hrs., inmediatamente después del seguimiento informativo de la Huelga General, la primera de TVE emitió una película, en lugar de su habitual programación debido al paro laboral. La elegida no fue otra que:
¡Cómo está el servicio!
El staff de Contraindicaciones (y algunos simpatizantes) se sumó ayer a la concentración del Bloque Anarquista, sin duda la más minoritaria de todo Madrid durante la jornada de huelga, pero por otro lado el único sitio donde podíamos estar entre todas las convocatorias en la capital del Reino.
Monkeys against the fascism (2006), Blue Noses group.
Concentración. Por una huelga de los trabajadores. No de los sindicatos.
Atocha, en la esquina del Paseo del Prado con la Cuesta Moyano, 29-S a las 18h.
El 29 de septiembre de 2010, los sindicatos mayoritarios, CCOO y UGT, han convocado una huelga contra la reforma laboral. Exactamente 20 días después de que fuese aprobada, es decir: sin posibilidad alguna de cambiarla. Esta huelga está convocada tarde y mal; parece hecha casi aposta para que sea un fracaso, y eso es lo que será.
A pesar de esto y en vista de cómo pinta el panorama, nosotrxs, como tantxs otrxs, creemos que la única forma de aprovechar la convocatoria de huelga general del 29-S es convertirla en un punto de partida para empezar a cambiar la situación a la que nos han llevado todos estos años de conformismo, comodidad y dejar hacer a los sindicatos. En nuestra opinión, en primer lugar deberíamos arrebatarles a los sindicatos la huelga del 29-S y recuperarla para los trabajadores, los parados, los estudiantes, etc.
Este documental cuenta la siguiente historia. Hay un robo al Banco Nacional Rumano (el único banco del país por aquel entonces). Atrapan a los ladrones que resultan ser cargos del partido y allegados, como el cuñado del ministro del interior. El politburó decide politizar el acontecimiento e inicia una campaña de propaganda cuyo eje central es una película con la narración de los hechos. Los protagonistas de la peli son, ni más ni menos, los protagonistas del robo, los ladrones auténticos. Éstos han sido convencidos con la promesa de un mejor trato a cambio de la colaboración. Sin embargo, al finalizar el rodaje son fusilados.
Aquí se puede ver el documental, pero no he conseguido encontrar la peli sobre la que habla .
Gamberro por una noche
Nos llega un e-mail que cuenta lo siguiente: "He visto que habeis colgado lo de la intervención de Banksy en Donosti.
Te escribo por ese mismo tema ya que se me invitó a participar en la Urban Session de Donosti con la excusa del estreno del "Exit through the gift shop" en el festival de cine de Donosti. El ayuntamiento de Donosti y sobre todo su alcalde le tienen declarada la guerra al graffiti."
Más info en Agencia Marienbad
Verde
por fito Rodriguez.
Hablamos de lo de siempre. El discurso de la sostenibilidad comienza a empalagar, se ha unido al grupo de expresiones que se desdibujan por su uso automático, términos cuyo significado se derrite y cuyo sentido se evapora.
Las palabras huecas, de aplicación mecánica e irreflexiva, desfiguran lo específico de las materias y tienden a uniformizar aquello que precisa de nuevas formas, nuevos enfoques, enunciados nuevos.
En la cultura esta circunstancia tiene soluciones perversas, no tanto por su uso político, sino por la incapacidad que genera para atender a lo que se tiene que atender.
METRALLETA SKATE PARK
Desarrollo de la instalación Skate Park en un solar vacío que hay en la Ciudad de Canelones (Uruguay). El proyecto es promovido e ideado por el colectivo uruguayo Metralleta (colectivo que fomenta la participación social y la autonomía local con relación a la gestión pública de lugares de esparcimiento y deporte para la ciudad de la costa) estableciéndose una colaboración con Todo por la praxis para la ejecución de la propuesta.
Hoy ha saltado la chispa, ni dios irá a trabajar
¿quién se come aquí la crisis? pero esto va a cambiar.
Es-la-huel-ga.
Terror capitalista exige una respuesta.
¡hay que darla ya!
La única forma de pararles los pies
Es recordarles quién mantiene a quién.
No nos van a silenciar,
Ya es hora de que se oiga la voz ¡¡¡del pueblo!!!
La decisión está en la asamblea; acción directa, difusión.
Nadie cree ya en burocracias, manipulación sindical.
Cuidado con los esquiroles, son peor que los patrones.
Huelga ¡¡general!! huelga ¡¡hasta vencer!!
Hoy ha saltado la chispa, ni dios irá a trabajar
¿quién se come aquí la crisis? pero esto va a cambiar.
¡¡¡¡ es-la-huel-ga !!!!
Banksy hace aparición en las calles de la parte vieja de Donosti coincidiendo con la presentación de su película "Exit trough the Gift Shop" en el festival Internacional de San Sebastian.
Esta promoción es mucho mejor ¿no?
(gracias a Arantza por la info)
Actualizado: 24 de Septiembre. 21:20 PM
Apuntes sobre la fotografía de Luis Cárcamo.
Por José Luis Corazón Ardura
Los espacios de la ciudad se amplían notablemente si uno persigue aquellos lugares de ocio relacionados con el descanso del cuerpo y la mente, como anuncia metafísicamente un cartel de un club en una carretera andaluza. La voluntad ascendente del comercio, a través de mercancías fetichistas como el propio cuerpo, va conduciendo los pasos del paseante hacia las afueras de la ciudad. En estos tiempos hay que saber conducir para llegar a ciertos lugares.
Piquetes!
Piquetes!
Piquetes!
Piquetes!
Piquetes!
Piquetes!
Piquetes!
Huelga General!
Son piquetes!
Es la Huelga General!!
Oficialmente ayer mismo, dia 21.
TANIA BRUGUERA: HUELGA GENERAL.
DOMINÓ CANÍBAL . PACMURCIA 2010.
24 DE SEPTIEMBRE - 31 DE OCTUBRE. Sala Verónicas, Murcia.
TANIA BRUGUERA: HUELGA GENERAL
Por Cuauthemoc Medina
Tania Bruguera ha descrito Huelga General como una obra sobre "la creación de comunidad, sobre la participación, sobre la intervención ciudadana y sobre la frustrada utopía de que el arte representa a través de un estado permanente (una imagen), un proceso tan cambiante como lo político y tan inestable como la opinión pública".
Haciendo coincidir dos tradiciones de producción política generalmente asumidas como incompatibles (el arte participativo contemporáneo y la tradición del mural de agitación que movilizó el modelo del arte renacentista para producir la noción de "arte público" más exitosa del siglo XX), Bruguera ha querido poner en cuestión el escepticismo social extendido hacia la relevancia pública del arte, transfiriendo la tarea de su realización y activación a la escena pública misma.
Los activistas antifascistas Alexei Gaskarov y Maxim Solopov fueron arrestados el pasado 29 de julio después de una acción espontánea realizada el día anterior en defensa de los bosques de la ciudad de Khimki (Rusia) frente al ayuntamiento de la ciudad.
Alejandro Sanz empezó su carrera bajo el aka de Alejandro Magno con un disco titulado "Los chulos son pa cuidarlos", que es lo que ha debido de pensar el Ministerio de Cultura cuando el cantante ha pedido rodar su nuevo video en el Centro Social Autogestionado La Tabacalera
El conflicto surge cuando algunas de las vecinas del centro social (a las que, recordemos, el Ministerio de Cultura cedió el espacio aceptando que éste fuera un centro autogestionado horizontalmente) plantean que la grabación atenta contra la política Copyleft que se ha acordado en común. La apuesta por la cultura libre es una de las líneas políticas clave del centro social. Esta privatización de un espacio público y abierto para uso mercantilista-privativo por parte de una multinacional (Warner) y una entidad de gestión de derechos (SGAE) está totalmente en contra de los mínimos criterios comunes del centro social.
Texto de Jose Luis Brea sobre la mala imagen del arte contemporáneo.
1. Hacen bien -los periodistas, digo- en descreer del arte. Si lo hicieran de veras mostrarían algo de sensibilidad y sentido crítico. Pero sus actos de increencia son casi siempre los menos (por ejemplo contra los Turner de turno) y siempre son a favor de las domingadas que ellos de veras aman: Botero, Modigliani, Barceló horteradas.
2. Por el contrario, la tarea del descrédito bien entendida, pertenece al interior mismo de un arte "bien-entendido", que, sabido es -aunque no por ellos-, tiene por obligación el autocuestionamiento. Duchamp, los dadaístas, Broodthaers, todo el mínimal a su manera, el conceptualismo americano de las segundas vanguardias, Smithson o Aconcci cada uno de ellos sólo producía arte en el trabajo mismo de cuestionarle la credibilidad del arte. En realidad, si todos estos trabajos tienen algo de "arte logrado" lo es únicamente en que han conseguido realizarse justamente bajo esa retórica de la autonegación inmanente.
"Esta es la lista elaborada por un niño de diez años residente en Barcelona respecto a lo que le gustaría tener de mayor. Les aseguro que no es ninguna falsificación".
Visto en el nuevo (y ya imprescindible) blog de Jorge Luis Marzo: Soymenos
Acción en "La noche en Blanco". from Audiovisuales CNT Madrid on Vimeo.
En "La noche en blanco" convergen dos concepciones capitalistas de la cultura: la cultura concebida como una mercancía apta para el consumo de masas y la cultura concebida como una mercancía preciosa, sólo accesible para unos cuantos iniciados y privilegiados. La Biblioteca Nacional es un bastión de esta cultura elitista, aristocrática. Su organigrama, que constituye casi un sistema de castas, es un reflejo del clasismo sobre la que está fundada esta institución. Los parias son los trabajadores y trabajadoras a los que se les retira incluso el saludo por no ser funcionarios de carrera. El símbolo de esta pirámide de burócratas engreídos es la escalinata monumental de la fachada de la Biblioteca, presidida por las estatuas sedentes de Alfonso X y San Isidoro de Sevilla, un rey y un cura.
En "La noche en blanco" se tiñe de rojinegro en la Biblioteca Nacional", visto en Di no a la noche en Blanco
Santiago Sierra. Intervención a la entrada al simposio Arte + Crisis. IV Encuentro Hispano-Alemán de Cultura organizado por el Instituto Cervantes y el Goethe-Institut, Berlín.
El simposio "Arte y Crisis" indagaba en los problemas que sufre ahora el mundo del arte como consecuencia de la crisis capitalista. Ud. ha comentado en alguna ocasión que el capitalismo había sido un éxito aplastante y que la crisis también lo sería.Aplicado al ámbito artístico, ¿dónde residiría el éxito de esta crisis? ¿Cuál sería la interacción entre arte y crisis?
Santiago Sierra: Bueno, con eso de que la crisis y el capitalismo son un éxito, naturalmente me refería a un éxito para sus diseñadores y beneficiarios; se trata de un éxito del sistema financiero. Necesitaban mucho dinero para hacer burbujitas y ahí lo tienen. Claro está que para el resto de mortales esto es un atraco. Pero ese resto cuenta cada vez menos, y es que el dominio de las élites sobre la población parece ser otro éxito aplastante. La democracia es notablemente una estafa.
En el ámbito artístico, pues, parece que hubo una cierta agitación. Pero ya no se trata de un buque hundido, ni tan siquiera tocado. Tenga en cuenta que los obreros en paro no compran arte contemporáneo. Por lo demás, en el arte como en el ferrocarril, quienes busquen en los bolsillos del Estado tendrán cada día menos futuro porque el Estado mismo ya es privado.
La entrevista completa en Artfacts.net
Al hilo de la peli de Banksy, Luis Martín Cabrera ha escrito una reseña que bien merece un poco de atención. Plantea su relato describiendo un distanciamiento de facto entre el propio Banksy y el mercado de tal suerte que su Banksy aparece sin relación alguna con los acontecimientos que lo envuelven, ninguna responsabilidad en la perversión de su relación con el mercado, ninguna intención en el cultivo del doble rasero y la mitomanía. Es como si Banksy, harto de su instrumentalización, hubiera decidido tomar el camino de la denuncia.
Es difícil entenderlo conociendo las recientes maniobras de su productora para promocionar la película además de las prácticas habituales en el mercado del street art en donde se copan estratégicamente distintos circuitos de venta con diferentes precios para las mismas obras, se produce de forma anónima mientras se alimenta el culto a la persona y se rentabiliza en la galería el trabajo aparentemente libre hecho en las calles.
Cambio en la estrategia promocional de la película de Banksy
En El País:
Y en el blog español de la película:
Malas posturas from fernando baena on Vimeo.
Un vídeo de Fernando Baena
Ya pasada la Noche en Blanco, tras una asistencia de 717.000 madrileños, la plataforma "Di NO a la Noche en Blanco" hace balance del evento: TODO UN ÉXITO
Un fantasma recorre las redes sociales y las bandejas de entrada de los correos. Su nombre: Antoine Blisset, su mensaje:
¿OTRO SIMULACRO EL 11S?
En respuesta al simulacro de participación que se nos propone este Sábado 11 de Septiembre en horario nocturno, hacemos un llamamiento a la participación real a través de esta sencilla acción disuasoria consistente en:
1. Imprimir el PDF adjunto en este correo
2. Pegar con cinta adhesiva en el portal de tu vivienda en lugar visible para el resto de vecinos
El contenido de dicho PDF es el siguiente:
_
AVISO
En respuesta al aumento en el nivel de alerta, las autoridades comunican las nuevas medidas de seguridad vigentes en vísperas del 11S:
SE INSTA A LOS CIUDADANOS A EVITAR ZONAS MASIFICADAS DURANTE LAS 24 HORAS DEL PRÓXIMO 11 DE SEPTIEMBRE,
evitando transitar especialmente por las siguientes zonas:
Plaza de Cibeles
Plaza de Oriente
Plaza de Colón
Plaza de España
Parque del Retiro
Gran Vía
_
PDF Original Ver imagen
Propuesta de ataque psíquico contra la Noche en Blanco.
En estos días nos encontramos con dos conflictos laborales en el medio del arte madrileño, por un lado el despido de una trabajadora por reclamar sus derechos en Medialab Prado, por otro el empeoramiento de las condiciones laborales de los trabajadores del Museo Thyssen
El viernes 3 de septiembre CNT se concentró en la 'Fiesta Joint Broadcasting Event' organizada en el Medialab Prado para exigir la readmisión de Leonor, la trabajadora despedida.
"Botellón de leche" es una acción del colectivo El Gato con Moscas. Un experimento sobre el uso del espacio público y las ordenanzas municipales. Los cartones de vino para el calimotxo son sustituidos por cartones de leche. Al final la policía pone las cosas en su sitio.
PUBLICADO ORIGINALMENTE EN LA REVISTA VISUAL AGOSTO 2010
En esta edición de los premios Laus he sido invitado a participar como jurado en la categoría de "diseño para administraciones públicas", categoría que me gusta especialmente porque tiene una relación directa con la política al plantear la cuestión de la pertinencia o no del diseño (o qué diseño es pertinente) en las instituciones que tratan de regular nuestra conducta en sociedad.
Durante la deliberación he podido reafirmar de forma contundente la distancia que me separa de la ortodoxia del diseño gráfico, representada más o menos de forma homogénea en el resto de mis compañeros en el jurado, lo que no me ha impedido tomarme con entusiasmo la tarea, a la que he dedicado todo mi esfuerzo y atención.
He decidido hacer públicas aquí algunas deliberaciones del jurado animado por un artículo de Jorge Luis marzo y Mery Cuesta (1) además de ciertos comentarios expresados en mi lista de correo para la discusión sobre diseño gráfico(2). Con esto no pretendo echar balones fuera, simplemente expresar mi adhesión a ciertos argumentos planteados. La frivolización de las escenografías elaboradas durante la deliberación, banales escaramuzas por cuotas de poder inexistente y derivaciones hacia la hipocresía (3). Sin embargo, mi motivación última es cuestionar el sistema de premios Laus en su conjunto, el modelo de diseño que se defiende y, en definitiva, el modelo de sociedad del cual es reflejo esta manera de diseñar.
A raiz de los últimos movimentos en el independentismo vasco, recordamos una acción del artista Salvatore Tutti que tuvo lugar hace ya 4 años, coincidiendo con el anterior anuncio de tregua por parte de ETA.
No nos creas, todos somos prostitutas culturales.
Hay un proyecto puesto en marcha para La Noche en Blanco que se llama "El madrileño del año". El proyecto de PKMN consiste en la votación online de la fotografía de aquellos ciudadanos que se han postulado a tal honor. El más votado ha sido Alberto Santander.
La noche en cuestión se repartirán caretas con la foto del afortunado ganador, para que de este modo cualquiera pueda asumir su identidad y, como comentan los organizadores, "en la noche del 11 de Septiembre "todos seremos Alberto", todos jugaremos a ser él, nos divertiremos y sorprenderemos en multitud de acciones espontáneas o programadas entre "La noche en blanco" y su biografía, sus lugares favoritos de Madrid, aquellos en los que vivió momentos importantes... y probablemente siempre tengamos a "Alberto" en nuestro recuerdo."
Alberto deviene así en símbolo de Madrid y los madrileños, cualquiera puede identificarse con él.
La cuestión es que Alberto, el madrileño del año, es un militar.
Y es que, amigos, los símbolos los carga el diablo.
Ayer, dos de septiembre, falleció José Luis Brea, teórico y crítico de arte, director de la revista online salonKritik, donde hace unos días colgó su último post bajo el título de "Los últimos días".
Contraportada del folleto de presentación de La Noche en Blanco 2010
El escaparatismo es el arte de presentar de forma adecuada, combinando objetos y materiales, los artículos que tiene a la venta un establecimiento en su escaparate. Es un conjunto de técnicas aplicadas al diseño y montaje de los escaparates.
Visto en Di NO a la Noche en Blanco
Comentarios recientes